شيراز عند إسكندر وبعد غلبة شاهرخ على إسكندر ذهب معه إلى خراسان ، وكتب له ( نفثة المصدور ) يتبرى فيه عما نسب إليه من التصوف والعلوم ، ويتستر بالتسنن ، وبقى هناك إلى أن اغتال احمدلر ، شاهرخ في ( 830 ) ونجى شاهرخ من الموت ومات ضاربه احمد ، فاخذ شاهرخ في الضغط على العلماء والأدباء مثل قاسم أنوار وصائن هذا ونفاهم بعد التعذيبات إلى سجون بعيدة ، فاتوا بالصائن إلى كردستان ثم تبريز ثم گيلان ثم نطنز ومات في ( 835 ) كما في ( شاهد صادق ) أو ( 836 ) كما في نسخة حبيب السير لبهار ، كما ذكره في ( سبك شناسى - ج 3 - ص 236 ) وليس ( 830 ) كما في روضة الصفا لأنه الف بعد التاريخ كتبا ، وقد ذكر بهار تصانيفه ، فالعربية منها : ( شرح فصول الحكم ) الفه ( 814 ) ( المفاحص ) في الحروف ، ( الرسالة البائية ) في الحروف . ( الرسالة الانزالية ) . ( الرسالة المحمدية ) . ( حواش واصطلاحات ) . ( التمهيد ) المذكور في ( ج 4 - ص 434 ) ( البسملة ) . ( تعليقات على الكشاف ) ( المناهج ) ( شرح تائية ابن الفارض ) ثم ذكر له بالفارسية : ( شرح تائيه ابن فارض ) . ( أسرار الصلاة ) ( الأطوار الثلاثة ) في شرح فمنهم ظالم لنفسه . ( تحفهء علائيه ) . ( مدارج افهام الأفواج ) الفه 831 ( رسالة در اعتقاد ) في رد اتهامه بالتصوف ( مناظرهء بزم ورزم ) ( شرح لمعات عراقي ) ( شق القمر وبيان ساعت ) . ( رسالهء انجام ) ( رسالهء نقطه ) ( معنى ده بيت از محيي الدين ) . ( مبدأ ومعاد ) الفه ( 832 ) ( سؤال الملوك ) ( سلم دار السلام ) ( ترجمهء كلمات علي ( ع ) ( خواص علم الصرف ) وأورد في جلها اشعار فارسية وعربية لنفسه . ( 3154 : ديوان صائن الدين يحيى أو شعره ) وهو ابن الخواجة عبد العزيز التبريزي العارف الشاعر الشهير المتوفى ( 683 ) ترجمه في ( دجا - ص 226 ) وعده من مشاهير الشعراء وأورد قول الشبستري في ( سعادتنامه ) في حقه . ( ديوان صائن سمناني ) راجع صائن هروى . ( ديوان صائن شيرازي ) راجع صائن هروى . ( ديوان صائن هروى ) ذكرناه في ( ص 383 ) بعنوان ( ديوان ركن سمناني ) كان امام الجماعة عند طغاتيمور ثم عزله وحبسه ، وبعد الافراج عنه ذهب إلى شيراز وتقرب عند